章八
    我们称为“本体”①的（一）是单纯物体，如土、火、水之类，和一般由此类单纯物体相成的事物，包括动物与鬼神②，和它们的各个部分。所有这些都被称为本体，因为它们不为别的主题作云谓，而别的事物却为它们作云谓。（二）是那些内在的事物，虽不标指着主题，却是使事物所由能成为“实是”的原因，例如魂是动物所由成为“实是”的原因。（三）是那些事物中所存在的部分，凭这些部分作范限与标记而后事物才得成为独立个体，而这些部分若毁灭，那些事物也全毁灭，例如有些人说③，失其面则体不立，失其线则面不成；那些人于“数”也认为有类此的本性；因为他们说，失其数则万物不存，万物皆因数以成其范限。（四）“怎是”，其公式即定义，这也被称为各事物的本体。
    这么，“本体”可有二义：（甲）凡属于最底层而无由再以别一事物来为之说明的，（乙）那些既然成为一个“这个”，也就可以分离而独立④的——这里第二义并以指说各个可独立的形状或形式。
    ①ρισια与HF同出一字根，即动字“是”，已见卷A章一注
    ②。十九世纪初泰劳英译本用拉丁语译作essentia（怎是，所是）。近代英译大都用substance（本体）或essence来译此字。essence译义等于“怎是”即此章所举本体之第四义。
    ②δαιμωF一字亚氏书中极少见，或译“神物”，或译“鬼物”。
    ③指毕达哥拉斯学派与柏拉图。
    ④参看卷H，1042a29.

上一篇 回目录 下一篇

[ 新都首页 ]
[ 古文典籍网 ]
更新时间：2025/05/06 07:05:02