章四-卷（Θ）九-形而上学-世界名著阅读网

章四
    假如照我们前面所说，②凡是可能的就不包含不可能因素，那么若说“这样是可能的，可是不会实现”，这就得是虚伪的了；照那样的观念，凡是未能实现的事物我们就不可想象。举例，假使有人——他不管那是不可能实现的——说正方的对角线可能计量，但量不成，因为事物确有可以成是〈实现〉而现在与将来均不成是〈不实现〉的。但从这前提必需导致这样的论断，我们实际上假定了非是可以成是，会得成是，世上就再无不可能的事物了；可是计量对角线是不可能的，他所拟的结果将是不可能的。虚假的与不可能的并不一样；然而你却将“虚假的”当作“非不可能的”来自申其主张了。
    ②见于上章1047a24—26.
    同时，这是明显的，若当A是真实时，B亦必真实，则当A是可能的，B亦必可能；因为B虽不必要成为可能，这里却没什么事物可来阻止它成为可能。现在试使A为可能。于是，如果A已是真实的，这就并无不可能因素在内，而B也必需为真实。但，B曾假定为不可能。就让B算是不可能。于是，如果B是不可能的，A亦必如此。但A先已拟定为可能，所以B亦必如此。于是假如A是可能的，B亦将是可能的；如果它们原有这样的关系：假如A是真实的，B亦必真实。那么，承认了A与B的上述关系后，若说A是可能而B是不可能，则A与B的关系就不符合于原来的假定。假如A是可能的，B亦必可能，那么假如A是真实的，B亦必真实。所谓A若可能时，B亦必可能，这里相关的实义是这样，A若在某时候与某方式上为真实，B亦必在某时候某方式上为真实。